韓昌源出生於1921年，1940年參加革命，在他離家去打仗之前，為了給他留下後代，父母做主給他娶了個媳婦，是鄰村的姑娘劉三鳳。

倆人成親沒幾天，韓昌源就離開了老家。

結婚時間短，劉三鳳沒有懷孕。丈夫不在家，也沒有孩子傍身，她在韓家就像個外人，沒有什麼底氣，只能盡心盡力的侍奉公婆，照顧丈夫的弟弟妹妹。

1945年，韓昌源根據組織安排回到老家工作。1946年7月，他和劉三鳳的女兒韓寧安出生。

就在一家人的生活開始步入正軌之時，中央開始在老區徵調南下幹部，去接管剛剛解放的南部地區。

這個時候，戰爭剛剛結束，南方還面臨著土匪、敵軍殘餘、地方勢力反抗等各種問題，工作非常艱巨。

幾十萬幹部奉命南下，為了穩固政權做出了巨大的貢獻，有一批人因此而獻出了生命。

但是也出現了一個新的社會現象：南下幹部換老婆。

剛剛南下的時候，不方便帶家眷，只能是幹部只身前往，到了南方，基本安定下來之後，組織上根據幹部的需求，有安排家眷南下和他們團聚，但是有很大一批幹部拒絕了組織安排。

他們在工作地愛上了新人，年輕貌美的學生，受過教育、聰明能幹的同事，嬌滴滴的地主和資本家小姐，在他們看來，哪一個都比家鄉的原配要強。

於是，離婚潮興起，他們打起了打破包辦婚姻這一舊社會陋習的大旗，紛紛要求和原配離婚。

而他們的原配，大部分是沒有受過教育、目不識丁的農村婦女。

因為嫁了人，就成了被娘家潑出去的水，離了婚無處可去，只能選擇離婚不離家這種方式，成了南下幹部留在老家的任勞任怨的免費保姆，還要時刻擔心會被人趕出去。

就這樣，她們還成了部分南下幹部有情有義的標誌。「雖然離婚了，但是男的依然願意養著她」。

殊不知，有的男的會往家裡寄點錢，但這些錢是寄給父母的，一分也花不到原配和子女身上，還有的根本不往家裡寄錢，原配要累死累活幫他養著一家老小。

劉三鳳就是一個離婚不離家的原配。

韓昌源第一次寫信回來要求離婚的時候，劉三鳳不同意。她怎麼可能同意呢？對於這個時候的農村婦女而言，離婚無異於讓她去死。

但是，1951年，最高人民法院下發了一份文件，稱：對於南下幹部要求離婚案件，確應特加注意，從速處理，以免訴訟拖延，影響該幹部工作情緒。

這份文件雖然沒有明說「聽南下幹部的，他們想離就離」，但事實就是，在這份文件之後，離婚這事變得簡單了，甚至不再需要女方同意，男方想離，法院叛離，給女方送一份離婚通知。

劉三鳳就收到了這樣一份離婚通知。為了補償她，韓昌源表示，老家的財產都給她。

老家有什麼財產？幾間破屋，一對老父母，一個弟弟和一個妹妹，一個只有5歲的女兒。破屋是全家人的，不是韓昌源自己的。弟弟只有18，尚未娶親，妹妹才15，也沒有嫁人。

韓昌源和老二韓昌河之所以差了十歲，是因為在兩兄弟中間夭折了一個孩子。

除了一堆負擔，韓昌源什麼都沒有留給劉三鳳。

可是劉三鳳沒有辦法，娘家回不去，離開韓家，她只能露宿街頭。

無奈之下，她接受了離婚不離家的安排。留在韓家繼續奉養老人，照顧小叔子小姑子，養大女兒，她就像個老黃牛，沒有休息的時候。

韓家人不算特別極品，沒有虐待她們娘倆，小叔子小姑子依然管劉三鳳叫大嫂，還對她說：「我們就當大哥不存在了，家裡只有大嫂。」

劉三鳳很快就放下了這些事。她不像有的婦女同志那樣決絕，收到離婚通知當天就選擇了自殺，她沒有死的勇氣，也沒有離開的決心。既然如此，她只能選擇接受現實。

小小的韓寧安卻和媽媽不太一樣，她性子倔強，自從知道父親離婚再娶，拋棄了她們娘倆，就恨上了他。

不管家裡人怎麼說她父親是個英雄，做出這種選擇屬於無奈之舉，比如「你爹一個人在南方，身邊沒個知冷知熱的人陪著，時間長了，他也受不了」之類的，韓寧安統統嗤之以鼻，用一句話回之：「他是個陳世美。」

任你說的嗓子冒煙，她只用這一個鐵一般的事實固守陣地。

老區的人對這些拋妻棄子的男人不是沒有意見的，大批人在罵這些陳世美。甚至還有一首傳唱開來的童謠：「青年婦女們要認真，千萬別嫁那**軍，**軍那沒良心。到頭來和你打離婚。」

人們心裡是有桿秤的。但是這桿秤又沒什麼大用。你在老區罵人，那些南方幹部也聽不見，他們也不受這些道德約束。他們要是有道德，根本干不出來這種事。

而且，南方很多姑娘上趕著嫁給他們，這時候南方流行的擇偶標準是：「一軍官，二工人，誓死不嫁老農民。」<="<hr>

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