她想起了圖書館某本《論華夏千年之左道》中提到，邪神是非常慷慨的，只要信徒使用正確的儀式祈禱，往往都能得到自己想要的——問題在於，你是否能承受得住。

由目前的信息，可以推理：《魯班書》下卷記載了向「洛書」祈禱智慧的儀式，目前不確定是否需要反覆進行，方能起效。

至少在劉旺年的身上，這儀式想必是起效了——他確乎獲得了智慧，但也變成了瘋子。

第25章 《魯班書》下卷

《魯班書》，別名《缺一門》，蓋因其開篇言明，凡學此書者，必遭詛咒，學完了身上多少得缺點什麼零件，也因此有「邪書」之稱。

傳世的《魯班書》上卷已經足夠邪異，除了代表當時最高水平的木匠技藝、建築理論，還記載有大量咒術、解法、醫學；而失傳的《魯班書》下卷更是離經叛道，據說傳授占卜預言、巫蠱咒殺等更為黑暗的邪術——當然，這些不能太當真。

現在想來，《魯班書》下卷或許根本不是魯班所作，而是七神信徒假借魯班之名傳教之作，那麼出現一些神神鬼鬼的東西也就毫不奇怪了。

聽了劉旺年的故事，洛書產生了一個大膽的想法：我能不能自己向自己祈禱，獲取禁忌的知識和神秘的能力？

問題是，洛書目前掌握的，只有劉旺年使用過的「九宮算」儀式。且不談「只管聰明，不管人瘋」的槽點，也不考慮需要練習多久才能起效，單說兩個月後就世界末日了，現在長腦子是不是有點晚了？

什麼臨陣磨刀，不快也光？

但如果再聯繫洛書獲得「末日預言」的方式，是被未來的程玖召喚，那麼就有了一個新的思路：當劉旺年在稿紙上寫下洛書的九宮陣圖時，是否就等同於召喚？

如果洛書打開混沌通道，前往少年劉旺年的時空，是不是就能找到《魯班書》下卷，從而學習其他的儀式呢？

更進一步，在珠算誕生之前，「九宮算」長期作為古人的計算器，是不是每一個使用者，其行為都等同於召喚邪神，於是成為洛書潛在的時空錨點呢？

想到就做，洛書很快理出新的行動規劃：

長期目標：理解自身存在

短期目標：阻止末日

具體細分為：

① 嘗試以「九宮算」為媒介的「時空穿梭術」，首要目標：獲得《魯班書》下卷

② 繼續調查白牙島異變背後是否存在有組織的邪教活動

依然是等到23點以後，混沌與現實之間的通道比較容易打開的時間。洛書坐在書桌前，在草稿紙上畫下了符文「召喚」，這一次「鳥」在左上，「眼睛」在右下，中間用「河流」隔開，表示逆時間召喚。

寫下最後一筆，紙張仿佛無法承受符文的力量，先是變脆、裂開，然後如同在漫長的時間中風化，散作了一層細細的灰塵。

微塵在檯燈的光下面漂浮。

洛書發現自己以一個非常不規範的握筆姿勢捏著一支碳素筆，而這隻小胖手明顯不是自己的。

亂七八糟的塑料學習桌上堆滿練習冊，隨手拎過一本，封皮上寫著「初三（3）班，劉旺年」，下面有一行小字：「距離中考還有28天」。

其中的「28」是用鉛筆寫的，那個位置明顯被橡皮反覆擦過，紙都磨破了，能感覺到練習冊主人強烈的焦慮。

而壓在最下面的草稿紙上，赫然畫著一幅歪歪扭扭的九宮陣圖。

把這圖背下來對小胖子顯然是個困難的任務，他是一筆一划照抄的，因此給洛書省了很多功夫：眾多連山學者踏破鐵鞋無覓處的《魯班書》下卷，就斜靠在檯燈的燈座上，正翻到九宮陣圖這一頁。

如果沒有劉旺年在多年之後的異常表現作為證明，洛書無論如何也不可能相信這本小冊子就是傳說中的《魯班書》——又是無ISBN碼產品就不說了，印刷用的是最劣質的紙張，甚至裝訂的都不齊整，側面凹凸不平，封面畫了一些諸如缺胳膊少腿小人之類的詭異圖案，擺在地攤上都沒人會多看一眼，跟想像中的清朝石刻本完全不同。<="<hr>

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