許甘霖最後拿到了一張讓他手抖的長長的單子，上面的物件，隨便賣掉一件，都夠他上十遍大學——當然，這只是林家搜集到的隱器的一小部分，其中包括那隻他在少年時見過的青銅爵。

跟管家不同，林嬰心很大，絲毫不擔心有人敢貪墨自己的東西——準確地說那是邪神的東西，貪墨的人自會得到一點小小的鬼神的震撼——但華夏長達一個世紀的動盪還遠遠沒有結束，雞蛋不能放在一個籃子裡。

用邪神的話來說，人類隨時可能狗帶，雖然祂可以使用「大復活術」，但是這種事情還是少做為好……總之林嬰最終把隱器分成了好幾部分，託付給了不同的人。

儘管不敢有任何貪墨恩人遺物的想法，許甘霖還是在接手當天就感受到了邪神的震撼：他在書桌旁迷糊了一會兒，還以為自己是太累了，打了個盹，沒想到一睜眼，紙上就出現了一行字。

寫的是近日才開始推廣的簡體字，他很是費了些勁才看懂：「如有事，可畫這個符號。」

他認識這個符號，是「河圖洛書」，也是林嬰叮囑他學習的、連山學著作中的邪神。

此後邪神不斷提供新的隱器線索，隨著時間的推移，歷史變得越來越容易追溯，邪神的線索也越來越清晰。除了循著這些線索去找隱器，許甘霖也自己搜羅怪談，從此搖身一變，成了民國著名的古董商人，生意最大時，北平一小半的當鋪背後都有他的身影。

1867年，《資本論》第一卷 在漢堡首次出版。

許甘霖第一時間派人買了回來。昔日小兒如今已年近古稀，終於讀到了他夢寐以求的書。讓他熱淚盈眶的不止是裡面超脫飛揚的思想，更是這本書的出現，意味著快要起風了。

雖然他已經看不到星火燎原的那天。

好在兒孫輩在他日復一日的「強力洗腦」下，多少沾染了一些紅色思想，最後大多投奔革命——其實都不用多麼刻意，這種思想本來就是很有感染力的。

許甘霖在歷史上的評價是愛國商人。但比他的古董生意更廣為人知的，是他作為《資本論》的第一個譯者，名下「北平河圖出版社」於1869年出版《資本論》第一卷 中譯版本，為這部著作傳入華夏做出了貢獻。

第207章 黑色平安夜（一）

2029年的聖誕節，氣氛有一點點怪異。

大秦人依然秉持著他們對這個最重要節日的鄭重，從感恩節就開始裝飾聖誕樹，甚至比往年做得更精細——越是人心惶惶的時候，就越需要一點儀式感，以示生活一如往昔。

華夏人雖然不放假（在現實的華夏人心目中，節日的格調跟放假天數成正比），但抱著「找個理由出去搓一頓」的想法，也在平安夜擠滿了餐館。

一件說起來非常地獄的事情是，自從「末世大疏散」，摳門的華夏人發現錢或許就要變成廢紙了，終於捨得拿出來消費，導致末世之前經濟逆勢繁榮，尤其是餐飲行業，好吃的飯店一座難求，呈現出一種華夏人自己調侃的，「最後的晚餐」式的狂歡。

飯店為了應景，也裝飾了聖誕樹。從聖誕前一兩周開始，不知道是誰發明了一種「平安夜把安德烈的野蘋果掛在聖誕樹上，就能得到格赫羅斯的保佑」的奇怪的迷信，一時間到處都在賣義烏量產「安德烈的塑料紅蘋果」，然後被迷信樂子人們買走掛在樹上。

「樂死我了……出門遛個彎，看到的每一棵聖誕樹上，都喵的掛滿了安德烈的蘋果。」

「笑死，這到底是從誰開始的？」

「聖誕樹× 蘋果樹√」

「安德烈的蘋果是什麼梗？」

「樓上這網速已經不是2G了，是1G了吧……」

「比列寧格勒更多霧的氣候和路旁鮮艷的野蘋果——」

「停！停！來個人，快打斷吟唱！」

不能怪網友吐槽，這種奇怪民間儀式的槽點實在太多，以至於不知道從哪裡開始吐。

「我剛看到蘋果上已經開始刻符文了！」<="<hr>

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