石像的眼眶深陷，有的用珊瑚和貝殼做成了眼睛，在朝向大海的石像背部，刻滿了神秘的符文。經連山學者研究，雖然同三星堆出土青銅神像基座上的四十九符文不盡相同，但存在一些非常相似的線條、符號和意象（如「鳥」「樹」「眼睛」等）。

這背後強烈的宗教和祭祀氣息，不得不讓人聯想到邪神。

12月31日傍晚，根據實時氣象預報，還有一到兩個小時，海嘯將先後襲擊皮特肯群島、馬厄島，然後是復活節群島。此時的白牙島上，除了排到值班的人，大多都聚集到了「倖存者食堂」，這裡安裝了一塊大屏幕，可以一起看直播。

「照說尼莫點同三個地點之間的距離，相差還是挺大的，但海嘯卻幾乎是『前後腳』同時抵達，這就很怪異。」洛書銳評：「仿佛一隻老饕，看見人就跑快點，沒有人就跑慢點——於是抵達有人煙處的時間就差不多。」

程玖先糾正她銳評中的漏洞：「馬厄島上沒有人，只有企鵝。」然後才補充，「我研究了一下，復活節島石像背後的符文，相似線條多出現於四十九符文中，以『太陽金烏』權柄為核心的二號到六號符文——比如『樹』『人』『鳥』。」

「說明玻里尼西亞人崇拜的很可能是太陽金烏。」在黎鳴霄的視線下，程玖沒把後半句，「跟小黎的物種一樣」說出來。

六號符文洛書從未使用過，但見過一次：阿卡姆諾瑪修女曾經使用這個符文來進行壽命交換。

符文的含義非常複雜，每一個都存在大量的變體，但研究到現在，洛書也算摸到了一點門道：除了距離「神名」最遠的第一列符文表徵客觀規律，比如最為著名的一號符文表徵「異常的狀態疊加」，剩下的二到六列都含有同一行神名的權柄，並且以此為核心。

比如二號符文「召喚」，由「河流」「眼睛」「鳥」，包含時間（河流）、亞空間（眼睛）、攻擊/轉移（鳥），但核心其實是「轉移」，所以在太陽金烏這一行。

六號符文也是如此，「樹」「人」「鳥」，包含生命（樹）、意識/智慧（人）、攻擊/轉移（鳥），不同變體有不同的含義，但總體來說是「對生命和意識進行攻擊或轉移」，比如諾瑪修女的「壽命交換」。

而考慮到六號符文正好在四十八號符文「復活」的對稱位置，說不定這個符文的本來含義是「死亡」——也難怪諾瑪修女玩脫以後就死了。

琢磨了這麼多，不僅僅是解釋，程玖為何猜測復活節島居民曾經崇拜太陽金烏，更是為了揣測這些符文的用處。

洛書：「背對大海……難道是為了克制巴虺？」

在鬼神的紀元，生活在一座大洋深處的孤島上，聽起來像是隨時會被巴虺的子民威脅的樣子。這時候大約有兩種選擇，一是打不過就加入，乾脆投靠巴虺；二是投靠巴虺的死對頭太陽金烏——看起來島民選擇了後者。

兩人聊天的時候，黎鳴霄又記了好多筆記，才提醒道：「看起來時間差不多了。」

洛書抬頭——大屏幕已經被分成了三塊，並且留給復活節島的第三塊占了一半的面積，顯然是貼心地考慮到觀眾的需求。

三個登陸地點有一定的時差，皮特肯群島幾乎是正午，馬厄島處在極晝中，而復活節群島正準備迎來一天的日出。

占一半面積的第三分屏上，朝霞已經把海天相接的地方染紅，從復活節島安裝攝像頭的地方看過去，數百尊背對大海的石像逐漸顯出黑色的剪影。

海浪明顯不安分起來。皮特肯群島光線充足，視野最好，已經可以看到遙遠的海面上，一艘船露出了整個船身。因為地球是圓的，這麼遠距離的船隻，原本應該只露出桅杆。

大部分人都吸了一口涼氣：這說明遠處的海平面已經很高。

第214章 海嘯（二）

如果單純從震級和威力來考量，始於尼莫點的大範圍海嘯其實甚至稱得上「溫和」。

相比歷史上發生過的那些波速動輒達到每小時數百公里、浪高二三十米的大海嘯，尼莫海嘯不但慢慢吞吞，且在距離最近的皮特肯群島登陸時，預測浪高也不過十米，等到登陸亞歐大陸，預測浪高已經不過1-2米。

因此有人評價：與其說是「海嘯」，不如說是一次全球性的、溫吞的水漫金山寺。

現場沒有收音，所以這一切在觀眾面前演繹時，都是寂靜無聲的：

皮特肯群島留下攝像頭傳回的畫面上，一堵數米高的「水牆」向海岸線平推過來。堤壩在這樣的水牆面前形同虛設，很快就被漫過。留在道路上的車輛隨著水流漂浮，小鎮的木房子被海水浸泡，只剩下屋頂。

畫面有些抖動，可能是地震，也可能是水流衝擊的影響。切到無人機航拍的畫面時，從俯瞰的視角，皮特肯群島就像一堆被水逐漸浸濕的碎紙屑。

在水牆登陸的同時，海水仿佛被蒸騰起來，化作乳白色的大霧。曾經人來人往的旅遊小島，在半個小時之內就變成了一片白茫茫的秘境。