就在考古學界為這一發現沸騰的時候，九號祭祀坑卻發生了坍塌！

考古隊緊急撤離後，整個祭祀坑下陷達十數米，這尊青銅像也未能成功起出。更為離奇的是，事後當考古隊成員整理核對此次帶出的影像資料時，發現那些至關重要的文字，全部發生了扭曲變形！

這四十九個神秘符文，在每一張照片上都不一樣，而每個人都聲稱這些照片與自己的記憶不同，當被要求畫出記憶中的文字時，每個人筆下的符文也都不一樣！

學界曾經試圖從光學的角度加以解釋，但這些符文變形之嚴重，已經超出了任何物理學的解釋範疇，以至於所有影像資料都被懷疑為偽造。

就是這些考古學期刊都不願意發表、只能通過各種小道消息流傳的影像資料，引起了當時在密大攻讀博士的楊海移極大的興趣。埋首於浩如煙海的文獻三個月以後，他有了一個驚人發現，在發掘於牧野古戰場遺址的青銅戰車上，也刻有四個類似的符文！

青銅戰車的表面已經完全鏽蝕，符文也早已不可辨認，但楊海移從語言學和符號學的角度，認定這四個缺胳膊少腿的符文，與三星堆青銅像基座上的即使不是同一種文字，也必然存在傳承演化的關係！

然而，這四個符號與其他殷商青銅器上的文字大相逕庭，楊海移的這一說法未免牽強附會，無法得到學界的認可。

雖然發表無門，但楊海移不改其志，又在2009年僻州荔縣發掘的陪葬坑中發現了類似的符號。這個陪葬坑以發掘出一部完整《連山易》而引人注目，但之後不久被證實為偽書。偏偏在這部偽作中，援引了七個神秘符文，與三星堆青銅像、牧野青銅戰車同出一脈！

楊海移甚至進一步提出一個大膽的觀點：這四十九個符文，是一種曆法，或者說，是一種規則。

一旦破解了這四十九個符文，將有望復現業已失傳的《連山》《歸藏》，解讀出《山海經》中水文地理與今時的對應關係，最終揭開上古時代幕布的一角！

《南蛇北鳥》這本書的內容，到此就戛然而止了。

洛書猝不及防地翻到文獻索引的時候，整個人都是懵的：看得正起勁呢，怎麼就沒了？

這四十九個符文究竟是什麼意思？跟先民的圖騰崇拜又有什麼關係？

書名叫《南蛇北鳥》，結果除了序言，太陽金烏和巴虺大蛇是一次也沒提到，這不是掛羊頭賣狗肉嗎？

她憋了一肚子的吐槽，終於在書末頁翻到編者的話：

楊海移最後一次在公眾面前亮相，是他聲稱自己已經破譯了四十九符文，受邀到華夏地質大學進行一次小規模、非正式的演講。

開場15分鐘後，主持人才在報告廳邊上的充電寶租借處找到他，當時他已經踢了機器半個小時，試圖從裡面摳一罐可樂出來。之後，楊海移被送往康寧精神病院休養，這半部《南蛇北鳥》手稿，由其友人收集整理，因無法出版，只作私人收藏之用。

好傢夥！

洛書大為震撼：書寫到一半，作者給送進精神病院了可還行？

她不死心地上網搜索，希望看到作者出院把書寫完了的消息，然而卻一無所獲。楊海移只是密大肄業博士，其提出的理論即使作為猜想來說也過於驚世駭俗，被學界認為是譁眾取寵，因此相關報導寥寥也就不足為奇了。

真正把「四十九符文」當作一回事來討論的，只有一個名為「連山歸藏」的小眾論壇，但絕大部分版塊需登錄才能進入，否則便只能看到標題。

註冊論壇需要做一份一百多道題的答卷，得到六十分以上。這些題要是讓三個小時之前的洛書來做，那是一道也不會，但以《南蛇北鳥》為參考，就能答出一多半了！

註冊成功後，就得起一個。從那些為數不多的公開帖子來看，這論壇上的人頗喜歡以《山海經》神獸為名，洛書於是也給自己起了個玄乎的名字叫「混沌七竅」，以顯得合群。

《莊子》有一則寓言，混沌（或作「渾沌」）的朋友看到別人都有七竅，以用來視物、聆聽、飲食、吐息，便想給混沌也開竅，於是每天鑿一個孔。最終七竅開成，混沌卻死了。

同《莊子》其他寓言一樣，關於這個故事有著種種不同的解讀。大眾化的解讀是所謂文明對原始和蒙昧的異化，但洛書總覺得這個故事裡有一種難以言喻的隱秘甚至邪惡的味道，正跟這論壇的氛圍臭味相投。

第10章 異常成對定律