注⑥：純屬杜撰，《閱微草堂筆記》中當然沒有這種東西啦。

考慮到這玩意兒的危險性，洛書沒有把完整的「煉神篇」放上去，只貼了符文部分（反正四十九符文已經不是秘密），具體的儀式統統沒有。

洛書這種不拘小節的神，信徒隨便燒一張紙都成，但普通玩家想向其他六神祈禱，可不是隨便寫幾個鬼畫符都能祈禱成功的。

在這裡，洛書是想集思廣益，探討一下符文的含義，畢竟每個符文有少則三五種、多則幾十的變體，挨個試驗，不但工作量巨大，而且是一種自虐行為。

帖子剛發出來，就被一個叫「朝聞道夕發瘋」的轉發了——雖然從未交換過論壇，但洛書有七八分肯定，這是程玖。

第35章 理智之書

雖然「連山歸藏」論壇沒有帳號等級之說，但有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有大佬，而「朝聞道夕發瘋」就是這種大佬。

此註冊近十年來，雖然發言不多，但為數不多的幾次答疑解惑，都讓網友大呼撥雲見日、醍醐灌頂，因此儘管惜字如金，但關注者眾多，一經由她轉發，帖子的熱度頓時蹭蹭上漲，連帶「混沌七竅」也引來了些許矚目。

理察·洛夫克拉夫特：大佬轉發，那必須得瞅瞅！原帖樓主有點眼生啊。這是什麼典故？

爛柯斧頭：↑這是《莊子》。嘶，我怎麼倒覺得有點眼熟？待我訪問一下主頁……好傢夥！狀態倒置說！

理察·洛夫克拉夫特：什麼狀態倒置說？

爛柯斧頭：這位樓主提出過四十九符文之一，「農夫與蛇」的狀態倒置說[連結：薛丁格的人與蛇]。觀點非常有意思，但因為是新號，關注太少了，看到的人不多。

八荒六合真體：修仙？煉體功法？道友仗義啊！

此言一出，論壇頓時默了一下，一時間都沒人刷樓了。

無他，連山文學愛好者來了！

連山論壇一直都有「排外」的名聲，便是因為很多網友都有過類似的經歷：

假設你是一個新晉的連山文學愛好者，興沖沖找到同好論壇，先是答題掛個N次，千辛萬苦才註冊成功，結果剛說一句話，方才還熱火朝天的帖子頓時就沒聲了；過一會兒，發現他們轉去了別處繼續討論！

這不是排外是什麼？

新人沒人權吶！

但當你換到連山學者的視角，那感覺又大不一樣了：

假設你是一名理論物理研究員，愛好是在物理論壇交流歐幾里得空間，今天你好不容易逮到一個大神，正在請教海姆八維空間中，計算基本粒子質量的方程式；聊到關鍵處，突然亂入一個網友，嘴裡說著「二向箔」「降維打擊」……

很難不破防。

當然，一般來說科幻文學愛好者不會去理論物理論壇刷樓，但是連山學和連山文學卻缺乏涇渭分明的界線，甚而至於大部分人根本不知道「連山學」是一種對真實存在現象和規律的嚴肅研究。

為了應對連山論壇的排外現象，甚至有熱心腸的網友寫了被長期頂成熱帖的「新人必看」「怎樣在連山論壇混得如魚得水」，帖子裡詳細分析了同樣被樓主稱為「連山學」的論壇怪現象：

這裡的人喜歡假裝連山文學中的詭異都是真實存在的，並基於這一假設進行嚴肅的討論，一篇文學作品如果編得不夠真，就會被打為「偽作」。因此，混連山論壇的第一要義，就是永遠不要說「皇帝沒穿衣服」。

而當連山學者看到這則帖子，心情就非常複雜了……

無論過程如何，總之結果是連山論壇形成了「假裝皇帝穿了衣服」的默契。甚而至於，不少連山文學愛好者逐漸適應以後，發覺這樣討論特別有氛圍，特別有那味兒，於是欲罷不能。

即使在一些歪出連山學的話題上，譬如討論《填籙仙階》這些古代修仙典籍的時候，網友也維持了一以貫之的默契，聊起吐納鍊氣的最佳時辰，或是對天地靈氣的感悟竅門，往往語氣嚴肅，煞有介事，讓看客哭笑不得……

言歸正傳，當洛書放出幾頁連山論壇不曾收錄的《魯班書》下卷「煉神篇」時，雖然有不少人質疑這是青銅像四十九符文現世後，根據符文杜撰的偽作，但也不乏認真解讀的，間或夾雜對這些「煉體功法」產生興趣的修仙愛好者：

尋訪不周山：原來如此！《閱微草堂筆記》提到，《魯班書》下卷有「三神煉體之術」，我還道是哪三神……現在一看，原來是每個符文都涉及三神的權柄，如此便說得通了。

八荒六合真體：老夫大膽猜測，「蛇」代表加精神，「鳥」代表加力量，「樹」代表加生命。相應地，「蛇吞鳥」意味著犧牲力量點滿精神，「鳥捕蛇」代表犧牲精神點滿力量，而「樹」越繁茂，就是生命值加得越高。

——亂入的連山文學愛好者也常常以「皇帝穿了衣服」的信念感積極參與討論，但不知為何，他們說出來的觀點總有一股那什麼味兒……