這些洛書當然也想到了，但她真正希望拿出來討論的，是這些符文裡面的不祥意味。

混沌七竅：有人覺得這裡面的捕食關係里，有什麼不祥的隱喻嗎？你們看，如果「樹」太過茂盛，枝葉就會把「鳥」和「蛇」都纏繞其中，仿佛食人樹似的。

我主克蘇魯：如果覺得這些符文不祥，只使用那個相對安全的「三方對峙」符不就好了？

爛柯斧頭：沒那麼簡單，參考「農夫與蛇」，符文的狀態是互相轉換的，你寫下的是「三方對峙」，儀式後或許就變成了「蛇吞鳥」「鳥捕蛇」「食人樹」。

朝聞道夕發瘋：這些符文中的不祥意味，或許表達的是神力的「扭曲」。

理察·洛夫克拉夫特：大佬發話了！金句！截圖！

眾人若有所思地沉默了一會兒後，爛柯斧頭髮了一句話：

渺小的人類啊——一切都是假的。一切祈願終將走向扭曲。唯有混亂與瘋狂，才是宇宙的本質。

——這句話出自《理智之書》。但來源並非原本，而是《瘋狂峽谷》對《理智之書》的引用。

《理智之書》之於克學界，正如《連山》《歸藏》之於連山學界，原本據說由楔形文字寫就，不但早已失傳，即使某天浮出水面，也無人能夠讀懂。如今對《理智之書》的所有研究或者叫揣測，都不過來自克學作品引用的隻言片語。

一切祈願，終將走向扭曲。

此時此刻，洛書尚不知道這種扭曲是什麼，但對未來的不祥預言讓她無法停止追尋。

第36章 桃源疑蹤（一）

日落。晚風。桃花。

在經過了充分準備之後——指刷了大量戰鬥視頻，包括但不限於人類搏擊對戰、動物捕獵、昆蟲大戰，素材來自散打比賽、動物世界以及短視頻平台不等——洛書又回到了霧隱村。

仍然降落到罹患類風濕關節炎的八旬老太太身上，具體的降落機制尚且不明。

落地第一件事：在起霧前完成儀式。

屋內顯然沒有紙筆——這些對山民來說太過奢侈了。洛書伸手一摸腰間，桃木劍好好地掛著；她把劍抽出來，就著桃樹下的泥土地，開始畫符文。

寥寥幾筆勾勒出「樹」，「蛇」盤繞在「樹」上，「鳥」在枝頭展翅，與「蛇」對峙，這是「三方平衡」的狀態。

再在符文的三個角寫上神名，當然，全部寫自己的。

然後她用竹筒杯子倒了一杯水，澆在寫了符文的土地上——這是象徵儀式開始。跟之前燒符紙一樣，都是從「煉神篇」里各種複雜奇怪的儀式裡面抄來的，經過了大量簡化，變得很敷衍。

一個呼吸後，又是那種毫無預兆的、劇烈的痛感，但僅僅存在了一個瞬間，就被屬於神的那部分意志屏蔽了。

然後就是她已經體驗過一次的，五感全方位的升維。

麻衣下仍然是輕微腫脹變形的關節和青筋凸起的皮膚，但感覺已經截然不同：

因疑似患有老花而模糊的視野如今變得秋毫可見，雖然可視範圍依然受到逐漸開始瀰漫的大霧的限制，但堪比聲吶的聽覺很好地補足了這一點。

風向是亂的，但當那些隱沒在霧中的「陰影」活動時，仍然會發出不和諧的、類似與空氣摩擦的聲音，即使不動用屬於神的那部分直覺，也能夠捕捉到它們；遠處的屋舍里傳來均勻的鼾聲和呼吸聲，顯示村子裡仍然是有人的，只是睡得很沉。

雖說古人「日出而作，日入而息」，但眼下才剛剛日落，所有人就都已經沉沉睡去了嗎？

洛書原地活動了一下身體，把抱佛腳看的那些戰術動作隨便來了幾個，又開始嘗試下腰摸腳後跟之類的反人類動作，結果全都非常——大家都睡了也好，這時要是來個人，看到八旬老太這迅捷如兔、柔韌如蛇的姿態，怕不是要嚇得大喊妖怪？

雖然對武力值的提升非常明顯，但若是跟洛書自己來的那一次比較，還是要大打折扣的，不確定是加點上限受到身體素質的影響，還是邪神的分身跟神力特別適配的緣故。<="<hr>

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