程玖琢磨了一下：「神話本身不可盡信。但追溯先民信仰的演變，會發現一條脈絡：從古蜀和商『南蛇北鳥』的格局，到三星堆青銅神樹，商時尊『人皇』，但有連山學者認為，『人皇』的背後可能是大乘。」

程玖的話如撥雲見日，洛書很快捋出一條思路：「大乘一直活躍到南北朝期間，但從建安大疫之後，混沌開始崛起……」

她越說越快：「爛柯人的典故也出自魏晉，然後是思想啟蒙、工業革命……」

洛書忽然有一種錯覺，仿佛自己也進入了程玖說的那種臨近瘋狂的亢奮，一時間無數的想法在她的神經元之間穿梭：《連山》《歸藏》和傳說用楔形文字寫就的《理智之書》失傳，新作與偽書層出不窮，神的活躍與沉寂中仿佛有著某種時間上的脈絡，「河圖洛書」有理論上屬於爛柯的時間權柄……

這時程玖喃喃道：「從一列到七列，逐漸升維。」

洛書仿佛就要抓住那個線頭：「什麼？」

「楊海移說四十九符文中，每一列是逐漸升維的。」程玖：「那麼從第一行到第七行呢？」

洛書悚然一驚：「你的意思是……」

「有沒有可能，從第一行到第七行，也是逐漸升維的呢？」程玖：「所以人類到此為止，只成功解讀過第一個符文。因為只有這一個符文，描述的是人類所在的宇宙維度。」

洛書：「可是，不是只有十一維空間嗎？」

而符文卻有四十九個！

「十一維空間只是假說，而且，也許『維度』不是最好的表述，」程玖：「我認為，或許這裡應該使用『自由度』。」

系統的自由度，指的是系統中獨立變量的個數，亦可理解為自由程度，或者變化的空間。

宇宙的變量是什麼？

人類最常使用的，是三維空間中的質量和速度。

但還有呢？

那些處於人類的觀測之外、超乎人類認知和理解的變量，還有多少？

「如果這一假設成立，」洛書順著程玖的思路推下去：「從七號符文『太陽金烏』，到四十九號符文『河圖洛書』，自由度也是逐漸增加的。」

「我們乾脆大膽假設，」程玖：「更高維的神，擁有所有低維神的權柄。這就解釋了，你為什麼有爛柯的權柄。」

洛書：「但如果這樣解釋，那麼為什麼還會有神戰呢？神的戰爭不應該是高維對低維的碾壓嗎？」

「維度不一定等同於強大，尤其當我們討論現實影響力的時候，」程玖：「想像歐幾里得向量⑫，如果向量的模保持恆定，那麼維度越高，對低維的投影就越窄。」

注⑫：就是矢量，我忘記這是高几的內容了，例如：A=a1*i+a2*j+a3*k（假裝此處A和i,j,k頭頂→）。向量的模即向量的長度。「維度越高，對低維的投影就越窄」不是準確的數學表述，但可以這麼理解：一根筷子如果豎起來，在紙上的影子就變短了。

洛書大腦CPU飄紅，拼命跟上她的思路：「所以如果現實的維度很低，那麼越高維的神，對現實的影響力有可能越小，這就是為什麼爛柯從不回應，而河圖洛書更是被當做偽神。」

「但隨著人類文明的發展，一定有什麼東西變化了，」程玖：「在刀耕火種的時代，先民崇拜太陽金烏，自然環境更優越的南方崇拜巴虺，再後轉向青銅神樹，這就是『太陽金烏和巴虺大蛇互相吞噬，在神的屍骸上長出不死樹』的神話來源。」

「後來人類發展出了技術、文化、政治，大乘和混沌開始覆雨翻雲……」洛書接上：「隨著人類從族群和部落，漸漸變成文明，『自由度』不斷上升，於是更高維的神就開始登場。」

「我認為爛柯與河圖洛書也不是什麼都不想做，」程玖：「但祂們要對現實施加影響，需要更迂迴的手段——也許這就是為什麼只有這兩個神有分身的記錄。」

洛書：「我有記錄嗎？」

程玖靜靜地看著她，不說話。

洛書於是意識到，自己在第一次調查員會議上的春秋筆法不可能瞞過所有的連山學者，也許現在連山問題應急委員會已經連夜刨出了爛柯人的資料，跟自己反覆比對了。

無論最後的結論是什麼，自己想必都會在歲月史書，括弧，連山學特供，裡面留下濃墨重彩的一筆了。<="<hr>

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