80年代能上網的人很少，遊客也可以在BBS發言，於是洛書在兩個論壇分別發了帖子，用類似顏文字符號的陣列畫了「河圖洛書」符文，明知故問這個時常出現在護身符上的圖案，是不是也代表什麼神。

——這是為了讓安寧對這個符號產生好奇，那麼她就可能會把符文帶去密大詢問教授。

一套操作完成，洛書再回歸現實時，果然在安寧教授的日記本上發現了新的記錄：

「如果都是喝咖啡、餵松鼠這樣的小事，也就罷了；但有兩件在我記憶里非常深刻的事情，居然都沒有記錄下來！」

「一件是在我整理父母遺物的時候，發現一封信居然是寄給我的，裡面畫著一個奇怪的符文。」

「當時我還不知道克蘇魯或連山學，只把這封意義不明的信當成某種傳教物品。但後來我在追查邪教獻祭的過程中，找到了克蘇魯論壇，發現了有關這個符號的討論。」

「據說那是一個不確定是否真實存在的神名，華夏稱作『河圖洛書』，大秦叫做『格赫羅斯（Ghroth）』。」

「關於祂的權柄眾說紛紜，有說是偽神，也有說與數學和秩序有關。」

「再後來，我在密大圖書館裡借閱《眾神之名》，確認了這一說法——《眾神之名》認為這個神真實存在是毋庸置疑的，只是跟時空之神『猶格·索托斯（Yog·Sothoth）』一樣從不回應信徒（連山學稱為『爛柯』）⑳。」

注⑳：猶格·索托斯、格赫羅斯、克蘇魯和奈亞拉托提普這些神的權柄以正統克系神話為準，這裡有大量我為了使得本文世界觀自洽進行的亂編。

順便一提，把AI當做搜尋引擎使用有一個很大的問題，就是譬如我的這些亂編也會被AI爬走當作訓練數據，結果就是將來AI可能會信口開河，說出「格赫羅斯是比猶格·索托斯更高維度的神」這種顯而易見的謬誤……

這大概就是我對知識的污染吧（捂臉）。

「還有另外一件，就是我在試圖翻閱群山尋找阿卡姆的途中，曾經懷疑這些傳教用的信件中有類似地圖的東西，因而拿出來挨個檢查過。就是從我翻出這個符文的時候開始，發生了第一次夢遊！」

第70章 再加億點恢復和智力

接下來很大一部分內容，都是安寧的自我懷疑，和對於「到底什麼是現實」的推理。

從這些新出現的記錄中，洛書感覺到了人類在怪異面前的恐懼：

你的記憶和過去都可以隨意篡改。發生過的可以當做從未發生。而從未發生的，卻可以像灌鉛一樣硬灌進你的記憶里。

如果過去與未來皆不可信，你該怎樣相信這個世界上還存在所謂的「真實」？

學生時代的安寧在短暫的慌亂後，得出了以洛書的眼光看來，近乎於正確的推理：

首先，她認為在神的影響下，記憶並不可靠；然後，她猜測當過去發生變動時，宇宙會有記錄歷史的本能，所以存在著記錄這些變動的「檔案」；最後，出於某種尚不可知的神秘學原因，她的日記成為了這種「檔案」的一部分。

在密大借閱過《切爾諾茲克狂想》之後，安寧產生了更多的猜測：

安德烈所經歷的，切爾諾茲克事故被阻止、蘇維埃並未解體的平行宇宙，有可能是真實存在的，而因為某種原因——可能是邪神的影響，也可能是宇宙的「檔案」，總之安德烈的認知未能完成重構，平行宇宙中發生的事情，仍舊存在於他的記憶里。

而考慮到安德烈因為認知混亂最終被關進喀山精神病院的結局，安寧認為她最好不要過度糾結於日記中的矛盾，以免重蹈覆轍。

這是一種連山學智慧：在必要的時候，對自己進行催眠。

卡在混沌夾縫的康寧精神病院裡，付梅主任和齊東尋是這麼做的；而1985年的安寧雖然還沒有經過系統的連山學訓練，但也憑藉直覺和智慧做出了明智的選擇。

到現在為止，洛書已經可以肯定，學生時代安寧的「夢遊」，就是自己的手筆——困擾安寧教授四十多年的未解之謎，終於在滿頭白髮的年紀得到了解答。

難怪安寧當時連克學界的門都還沒進，就可以憑一己之力穿過可能活躍著邪教徒、混沌氣息和未知生物的群山，找到阿卡姆——敢情真正幹活的是邪神的小紙人，洛書同學！

這活可不太好干吶。<="<hr>

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