就是從這些滯留貨物中，眾人最終找到了踏破鐵鞋無覓處的邪教音樂CD，然後一路往上追查，摸到了專門刻錄的小作坊，又逮住了負責從網際網路下載盜版音源的黑客「Taco」，這才從還原出的瀏覽記錄發現這傢伙還是「自由教」的信徒，並順藤摸出加密網站「紙飛機」㉝。

注㉝：原型Telegram（當然TG不是邪教組織開發，但確實是洗錢、人肉、恐怖組織聯絡非常喜歡的軟體。網絡信息是非常不安全的，開盒很簡單，衝浪需謹慎）。

「聯動起來了，」洛書下意識推了推鼻樑上的眼鏡——因為經常「加億點力量和體質」，她都不習慣戴著這玩意了，「在王溪遭遇有組織網絡暴力一案中，進步教也是通過其開發的『紙飛機』軟體組織作案。」

黎鳴霄：「這倆是一家嗎？」

「是也不是——準確說，它們是『互為異端』的關係，」程玖收集整理著連山委員會源源不斷發來的資料，看起來隱秘真相的香氣完全抵消了她加班的痛苦：「真理教從晚明時期就開始在華夏活動，50年代分裂出『自由教』，80年代分裂出『進步教』。」

「我連天主教、東正教、新教的關係都搞不清楚，」洛書痛苦地捂住額頭：「所以它們仨到底有什麼區別？」

程玖不孚她的期望，言簡意賅地總結道：「真理教拜混沌，自由教拜一切邪神，進步教也拜混沌，但比真理教更激進。」

「……那是夠自由，」黎鳴霄不知道怎樣表達他的震撼，頓了頓，又問：「進步教激進在哪裡？」

「根據目前查到的信息，」程玖：「真理教的教義，是根據《理智之書》的預言，在『群星歸位之時』迎接混沌的降臨，前往神國；而進步教認為《理智之書》是偽作，如果教眾不主動採取行動，那麼混沌便不能降臨。」

「……我有點理解了，」洛書總結：「他們不願意傻等預言的跡象出現，要主動採取一切瘋狂的行動，把整個世界拉入混沌？」

程玖點頭：「屬於真理教徒都覺得他們太極端了——在真理教中，其實還存在一些『保守派』，這些人可能並不是真的想讓混沌降臨，只想借用，或者更直白地說，是利用混沌的力量，獲取現實世界的財富和權力。」

「保守派提出，進步派的行動會導致整個組織提前暴露和招來打擊，把他們踢了出去，所以才有了進步教。」

洛書樂了：「邪教徒覺得你太極端了！」

在安寧教授的《邪教心理學》中曾經談到，「信仰不絕對，就是絕對不信仰」是邪教幾乎無法避免的毀滅之途，教徒需要表現得更「虔誠」更「聖潔」，那麼就要不斷提出更極端的口號，於是教義也就難逃極端化的命運，最終在瘋狂中滅亡。

從連山委員會不斷完善的「華夏邪教活動大數據」中，可以看出，80年代後，原本古井無波的邪教活動曲線忽然原地起跳，漲了一大截；而在千禧年後更是開始指數增長。

「千禧年後的『跳漲』，應該是因為網際網路。」洛書忽然有個大膽的想法：「群星歸位之時，該不會指的是網際網路發展到一定節點，以至於邪教的傳播無法遏止吧？」

「如果消息的傳播超過了審核的負荷，那麼確實無法遏止，」程玖：「而斷網是不可能的。」

經濟早就已經被綁上了網際網路的戰車，停不下來了。

程玖聳聳肩：「人類不可能只享受網際網路的好處，而躲開它的反噬。」

洛書忽然想到：「如果人工智慧審核達到人類水平，是不是就可以遏止？」

「如果一條違禁和掉san的消息可以在發出的瞬間就被人工智慧審核捕獲，而不會被人類用戶接收到，那麼就掐斷了邪教藉助網際網路傳播的渠道。」

黎鳴霄：「現在不還是人工智障時代嗎？」

「但留給邪教徒的時間窗口不多了，」洛書點點那條準備攻擊的眼鏡蛇一樣立起來的邪教活動曲線：「他們『讓主降臨』的野望，是不是必須在這個窗口中實現，所以才變得更加瘋狂呢？」

「說不定更缺時間的不是我們，是他們。」

「那80年代呢？」程玖忽然問：「還有50年代呢？」

程玖的問題往往切中要害，但也經常過於簡潔，需要洛書理解一下：

真理教在華夏原本一直很低調，其活動曲線實際上出現過三次跳漲：第一次，是50年代分裂出「自由教」；第二次，80年代分裂出「進步教」；第三次，才是千禧年後，因網際網路而出現的暴漲。

第三次是可以理解的，但前兩個時間節點有什麼特殊的意義嗎？

80年代，網際網路還在娘胎里，只是極少數人的遊戲；50年代，FORTRAN剛剛發布，計算機才脫離打點紙帶時代。

黎鳴霄：「冷戰？」