雖然有些危言聳聽，但哪怕百分之一的可能，如果「交流即污染」是真的，那麼「網際網路是克蘇魯污染區」就會從一句調侃變成對事實的客觀描述。你偶然的一次刷新，不小心點開的視頻，私信里掉san的謾罵，都會切實地攻擊你的理智，把你拖入污染的泥淖。

一個人一生在現實中接觸的人，可能只有幾百個；但一條被不小心頂上去的高贊評論，就有可能讓這個收到上千人的謾罵，更不用提在網際網路吃飯、自嘲「化糞池中刨食」的博主們，一條熱門視頻就能讓他們接觸數以百萬計的人類，是現實中一個普通人一生接觸人類的上萬倍。

如果邪教思想能通過網際網路在很短的時間裡毒害數以百萬計的人，那麼沒理由邪神的污染不可以。

帳號註銷潮再次發生，而這次註銷後的人或許連遊客登錄都會非常謹慎：不僅僅發言是危險的，連旁觀也一樣危險——深淵不可直視。

就連白牙島的官方直播，彈幕也明顯冷清了。尤其當稀稀拉拉的評論區和龐大的觀看人數形成鮮明對比時，就更讓人唏噓。

「……沒想到末世還沒來，網際網路就先死了。」

這句彈幕孤獨地飄過，直到消失在屏幕邊緣，也沒有一個人回應——這一幕竟然有點兒毛骨悚然，仿佛正在觀看視頻的，全是不可選中、不可交互的量子幽靈。

「倒也不至於如此，」洛書也注意到了「萬馬齊喑」的異常狀況，很快想到是怎麼回事，「謠言還要重複一千遍呢，洗腦需要的次數隻多不少。如果一個平台到處都是惡意傳播污染的東西，那肯定會被封掉的嘛。」

「你看我們豚玖，」洛書立刻拉出一個正面典型：「污染叢中過，片葉不沾身……」

在洛書「說兩句」的示意下，程玖無奈道：「事實上，接觸連山學著作本身就是有污染概率的，甚至比通過交流發生污染的概率更高——我不是讓大家不要讀的意思。」

「隔離污染是有技巧的。最初接觸連山著作的時候，可以使用『情緒隔離法』，先通過第三方的轉述來了解內容，不直接閱讀原著，避免直面瘋狂混亂的情緒衝擊。等到已經大概了解內容，有了心理建設，再讀原著，發生意外的可能性就小了很多……」

沒想到這句話被急於自救的網際網路平台奉為圭臬，很快就有平台開發出了「人機隔離」機制：

在原本的「青少年模式」外，增加了「人機隔離模式」，該模式下，用戶看到的評論內容全都是經過平台AI無感情轉述、降低情緒化和攻擊性的版本，畫面則調低解析度，變得極其模糊，用戶可以在看完「人機版」後，再決定要不要觀看高清版視頻，或者調出發言者的原文。

當然，因為算力有限，暫時只處理最近三天的信息，在「人機隔離模式」下，默認只看最新。

有沒有隔離污染的作用、是不是行為藝術另說，至少這麼一套操作下來，帳號註銷率確實降低了……

第213章 海嘯（一）

2029年的末尾，根據連山氣象台最新公告，自「尼莫點」起始的海底地震，蔓延影響範圍已經達到兩千多公里，在其影響下產生的海嘯，即將登陸距離尼莫點最近的三片島嶼群。

這三個登陸地點分別是：尼莫點南方，南極洲外海的馬厄島；東北方向，隸屬於智利的復活節群島；北方隸屬於大不列顛的皮特肯群島。

其中馬厄島上本來就沒有人類居住，此次不同尋常的海嘯會造成什麼影響，只能去問企鵝——這不完全是開玩笑，華夏連山委員會和動物行為研究員一道，給很多企鵝佩戴了攝像頭，希望能收集到有用信息。

皮特肯群島居民已經全部撤回大不列顛，同樣留下了大量攝像頭觀察。

三個地點中，最受矚目的，無疑是復活節群島。

復活節群島在十八世紀被荷蘭人發現，但在那之前，它已經存在了漫長的時間。放射性同位素測年顯示，島上的人類活動可以追溯到公元前四百年。

聽到這裡，你想到了什麼？

不錯——那個「鬼神的時代」。

連山學者並不確切地清楚「鬼神紀元」的起止時間，但根據《巴比倫星表》和周朝青銅盤「三垣二十八宿星圖」顯示「群星歸位」，而在戰國《甘石星經》中群星的位置已經幾乎與現代觀測相同，可以大致地判斷，「鬼神紀元」起始於巴比倫之前，終止於春秋戰國期間。

《甘石星經》成書於公元前三百年左右，那麼公元前四百年，玻里尼西亞人抵達復活節群島的時候，有可能正好處在「鬼神紀元」的末尾。

復活節群島受到格外關注的原因不止於此。更重要的是，在最大的一座（即復活節島）上，矗立著數百座巨大的石像。這些石像半身嵌在土地下面，露出地面的部分大多仍高達五到十米，分布在環島和丘陵上，絕大部分背朝大海。<="<hr>

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